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第八章 灵动活动课程策划

灵动政治教学2021-02-20 06:26:32

学校科目相互关系的真正中心,不是科学,不是文学,不是历史,不是地理,而是儿童本身的社会活动。

——[美国]杜威

 

在教育领域中,课程是涵义最复杂、歧义最多的概念之一。课程可以是学科,是目标或计划,是一种会话与交流,也可以作为经验或体验。根据课程内容所固有的属性( 从课程对直接经验与间接经验的组织情况) ,可以将课程分为学科课程与活动课程( 或称经验课程) 。所谓学科课程,是以文化知识( 科学、道德、艺术) 为基础,按照一定的价值标准,从不同的知识领域或学术领域选择一定的内容,根据知识的逻辑体系,将所选出的知识组织为学科。(张华:《课程与教学论》,上海教育出版社 2000 年版,第238 页。)活动课程亦称“经验课程”(Experience curriculum),是一种主张以学生从事某种活动的兴趣和动机为中心来组织,通过学生的亲身体验来获得直接经验的课程。杜威是活动课程的代表人物,他主张“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即生长”、“儿童中心”、“做中学”,强调通过游戏、活动作业、手工、烹调、表演和实验等来获得与社会相适应的经验。活动课程的主要特点就在于动手“做”,在于手脑并用,在于脱离开书本而亲身体验生活的现实,以获得直接经验。

学生必备的品德是团队感染、自我管理,而活动课程正是学生体验团体感染、自我管理的重要途径。活动课程是与学科课程对立的课程类型,学科课程的主导价值在于通过课程让学生掌握、传递和发展人类系统的文化遗产,活动课程的主要价值在于让学生活动,获得对现实世界的直接经验和真实体验。两者可以相互补充,相得益彰,以适应学生的发展差异,满足学生特长发展、个性发展的需要。高中思想政治课程方案修订首次把“社会活动”列入必修课,这为把政治(道德与法治)课由“讲授型”向“活动型”转变提供了新的动力和机遇,也给政治(道德与法治)课程从课堂向生活延伸提出了新的要求和挑战。

   

第一节  灵动活动课程的类型(上)

灵动活动课程的形式是丰富多元的,可以是教师、学生、家长等个体的活动,也可以是学生社团、模拟法庭、模拟联合国等团体的活动。实施灵动活动课程,必须立足学校育人目标和办学特色,从活动设计、学校文化建设、学校物理环境和网络环境建设等方面创设有利于政治(道德与法治)课程教学的环境。

活动课程的灵动性主要体现在六个方面:(1)学生思维:活跃、专注、发散、求异、变通、创新;(2)学生行为:文明、敏捷、快速、机灵、自律;(3)学生气质:有灵气、有品位、欣赏美、素养高;(4)师生情绪:稳定、平和、宁静、激情;(5)课堂氛围:和谐、包容、生动、投入;(6)教育效果:高质量、高效益、高优化、高品位。

一般而言,活动与活动所实现的发展在内容上具有相关对应性,即特定的活动最有利于发展与之相对应的特定素养,或者说,特定的素养最适宜于在特定的活动中形成。[1]在开发培养目标不同的各类灵动活动课程时,就需要根据活动课程所蕴涵的“培养人文精神”、“培养科学精神”或 “培养创新能力”等不同目标,分别选择相应的承载着丰富人文知识、科学知识和思维挑战的活动内容。

一、校园文化课程

校园文化是学校发展主题、核心理念、目标愿景与办学特色等的精彩演绎与艺术性表达。校园文化的最大功能是育人功能,其最大价值是它的课程价值。校园文化的课程意义,在于它能与学生的精神产生共鸣,触动内心情感,改变外在行为,从而产生导向、引领、启迪、陶冶、熏染与浸润的功效,达成涵养师生人格的目标。下面以广州外国语学校为例,从五个方面来构建校园文化课程。

(一)学校文化课程:凸显中西兼容

学校文化是学校内部形成的独特的、能够为其全体成员认可和共同遵守的价值取向、行为准则、思维方式、思想作风的总和。它是一所学校特有的环境教育力量,是学生成长的潜课程,表现学校的独特风格和精神,因而是学校的灵魂所在。外国语中学文化要以“中国灵魂、世界眼光”为主线,建设中西兼容、多元和谐的学校文化体系。

校园文化的课程性表达,需要在遵循自身特点的前提下进行创新。校风、教风、学风、校歌、校训,是常见的表达学校文化特色与个性的方式。广州外国语学校始建于1963年,经1966年停办并入广州外国语学院(现广东外语外贸大学)、1981年停办并入广州师范学校,1972年、2009年两次复办,学校文化也几经中断。在南沙新区新建复办以来,师生员工逐年增长,教职工来自于全国各地,学生分散在全市11个区,亟需用一系列校园文化课程来凝聚、融合。因此,学校结合岭南文化和外国语学校特色,围绕“博学、雅正、融和”校训,逐步构建和丰富以“博、雅、和”为核心价值观的学校文化体系,大力倡导“规范、扎实、创新”的教风和“主动、互动、灵动”的学风,引导每一位师生做博学、博览、博物的广博之才,做优雅、高雅、儒雅的雅正之士,做具有“融和”能力和修养的现代人。

校园文化的课程意义是校园文化的主体——师生员工共同创意和赋予的,学校要鼓励学生参与校歌、校徽、校园风光明信片等创意与创作,从一个点衍生出一系列校园文化产品。基于这样的主体性行为,有必要培育师生融合的学校文化课程。经过为期一年的征集、评选,由师生作词作曲、共同创作的广州外国语学校校歌《凤凰从这里起飞》官方版、学生版正式拍摄制作、全面推广,每天早晨、午休起床和集会都是在进行曲风格的官方版校歌声中开场,激励广大学子成长为创新型、国际化精英人才

(二)建筑文化课程:孕育中国灵魂

建筑文化本身是一门隐性课程。除了审美功能,建筑文化更重要的是反映学校基本价值思想,这就需要赋予其课程意义。优良的建筑文化,不仅是风景,还是愿景,更是能将愿景“落地生根”的课程。美丽的校园作为培育人的场所,可以晓谕人生哲理,培养开阔胸襟,陶冶学生情操,激发学习兴趣。

注重内涵,文化育人,充实、丰富外显,是推进学校文化建设的必由之路。在广州市南沙区凤凰大道与蕉西路之间,西邻海螺状的南沙体育馆,南邻鳞次栉比的金茂湾,大片深红色岭南风格的楼群非常醒目,绿色勾边的飞檐透着中国书院式气质,这片楼群就是复办才几年的广州外国语学校。从建筑风格上看,广州外国语学校整体建筑借鉴岭南传统的空间围合形式,运用廊、桥、亭、榭穿插组合教学楼单元,突显了岭南书院的文化特色。在此基础上,学校按照体现功能区划、契合学校文化等原则,遵循“中国君子,博学雅正,融贯中西,勤勉智慧,刚健求新,思诚尚善。信达雅,则可修身、齐家、治国,平天下”的传统文化理念命名,将楼名、路标、楼层导视图等分别以中英文标注,系统地制定了一、二期工程的系列楼名。

建筑文化是校园文化课程的物质基础,也是对学生进行美育和爱校教育的重要资源。学校复办后,结合各语种文化陆续开发建设中国主题园林和美国园、英国园、日本园、西班牙园等文化园林,在学子湖周边树立孔子和外交家雕像,努力打造美丽校园、书香校园、生态校园、国际化校园,让学生解读中明理。每学年,语文教师指导学生以“发现校园之美”为题材写作,外语教师带领学生到各主题园林感受异域文化,美术教师带领学生到校园各处写生、摄影,社会实践课则组织学生向来校参观交流的客人介绍可爱的校园。校门内侧还建有广州画院女画家方瑞的国画《留美幼童》屏风,以洋务运动时期“留美第一人”容闳带领中国历史上第一批官派留学生——包括成为铁路工程师詹天佑、矿冶工程师吴仰曾、清华大学首任校长唐国安、民国政府首任国务总理、复旦大学创办人唐绍仪等在内的120名10岁至16岁的幼童赴美留学、首开中美教育交流先河的历史瞬间,激励当代中学生学习西方先进科技文化、学成报效祖国。随着各建筑物育人功能的强化,校园文化品质得以提升,整个校园的民族文化元素不断充实,外语文化氛围不断增强,校本课程也跃上新的台阶。

(三)橱窗文化课程:彰显课程成果

校园文化需要载体,才能更好地呈现文化意象。适当的校园文化载体能够增强文化存在感,启智明理,起到“润物细无声”的教育作用。其中,橱窗文化课程是校园文化课程的重要组成部分,它直接体现着教育的人文理想和追求,是教育教学存在的意义和价值。这些传统的宣传阵地在展示学校办学特色和课程成果、建设校园文化课程方面发挥着独特的作用。

为此,广州外国语学校由校办、德育处牵头,统筹全校橱窗、板报、展板宣传,分配给各处(室)、级组、科组作主题宣传,要求橱窗宣传资料符合学校办学特色和学科建设的主题要求,思想明确,部门或者年级、学科特色突出。各部门将橱窗、板报、展板作为课程文化的宣传阵地,定期更换固定板报、橱窗资料,不定期刊印活动展板,既传递国家和地方方针政策、核心价值观,又传播师德建设、学科建设成果。此外,班级课室外张贴各具特色的班级名片牌,连教学楼、综合楼、教工公寓、学生公寓的消防栓也贴上了《小故事·大道理》,时刻提醒师生见贤思齐、完善自身人格。

近年内,广州外国语学校学校将沿凤凰楼—国博楼—国学楼—国雅楼—国正楼二楼,建设一条以呈现师生活动的精品文化线路,让每一面墙壁、每一个橱窗都说话,全方位推介科技特色、外语特色、国际教育特色和学科活动及成果,增强超越自我的文化自觉和对外交流的文化自信。

(四)媒体文化课程:提升媒介素养

现代社会,媒体不仅是公众获取知识的重要通道,也是公众认知社会与世界最重要的凭借,因而成为能够影响国民世界观、价值观的重要因素。许多国家和地区,如英国、日本、新西兰、加拿大、澳大利亚等早已把媒介教育纳入正规教育体系,我国台湾、香港地区亦纳入了媒体素养。国际上的媒介素养教育较为重视在未成年人中的推广,提出“教育界应以系统化的课程或训练,培养青少年的媒介批判意识,使其能够辨别和抵御大众传媒的不良影响”,这是为了使青少年从小拥有一定的媒体素养,成长为拥有“媒体智慧”的人。

然而,对我国公民而言,媒介素养还是一个较为陌生的名词,中小学虽然开设了媒体课程,但主要侧重于多媒体网络技术的应用,忽视关于各类现代媒体信息的接受、鉴别能力的培养。当前,我国传媒业在规模、品种、信息量、信息覆盖面等方面迅速发展;广大青少年好奇心强、求知欲旺,人生价值观还未完全形成,将内涵更为全面的“媒体素养教育”纳入正规教育体系之中,必将对青少年学生的健康成长将起到积极的促进作用。在现代网络迅猛发展的情况下,我们不但要积极倡导“青少年远离黄色网站”,更要从根本上培养青少年形成健全人格的能力,在加强思考力的训练中养育人文精神,培养他们的文化自省、选择、判断能力和批判意识,从而使正确的价值观、世界观真正确立起来。

为提升师生媒介素养,广州外国语学校不断完善宣传媒体文化课程体系,在办好《博雅广外校》校报、《博雅和》校刊、《博雅外语》会刊、《墨痕》文学社刊的基础上,陆续开发了门户网站(www.chgzfls.com)、协同办公系统(http://192.168.100.118)、官方微博(http://weibo.com/u/2708765143)、官方微信(gzfls1963),学生社团还自主开发了“广外校APP”,各种新媒体均由专人负责运营。经过一个学期的努力,学校已对门户网站改版升级,并开发、建设招生专网、学科专网、后勤服务等专网。今后,分别由相关处(室)承办新闻中心、党群工作、德育社团、教学管理、教研科普、外语特色、国际教育、招生招聘等官网专栏,由各部门及时、主动地发布“广外校”声音。

依托现有校园媒体,学校通过多种途径开发和实施媒体文化课程:一是课堂教学渗透。以《信息技术》课为主阵地,以其他课程为依托,全面渗透媒体素养教育。二是校本课程落实。在《走向世界的中国人》、《机器人》、《科技创新》等校本课程中,开设《信息化:现代必备的科技素养》等专章,对初、高中学生进行媒体素养教育。三是社团活动拓展。成立编程社等学生社团,让学生自主开展社团活动,开发“广州外校APP”,通过手机终端发布学校信息,在各年级建立了广泛的群众基础,产生了深远的影响。四是家校协同教育。学校发展不仅要依靠广大师生,更要广泛发动学生家长,充分利用媒体素养高的家长力量,带动教师和孩子挖掘和利用媒体资源,服务学校发展大局。

(五)校史文化课程:传承核心价值

人的本质是文化的,教育的本质就是传承和创造文化。从这个意义上说,校史文化课程是在文化传承过程中形成的学校自身的文化。从挖掘和探寻经历学校发展历史征程的历史文化资源出发,通过教育实践、调查采访、行动研究等多种形式充分开发适合于学校教育的丰富内容,诸如学校的创办历程、名校长和名师的人格魅力以及学校所培养的出色人才的成长过程等,由此及彼,深入挖掘日常教育教学过程中潜在的德育教育资源,给予师生以成功的启迪、理想的熏陶、人格的感染、进取的勇气和成长的动力,从而塑造当代师生的形象,使学校焕发出青春活力,向着更快、更高、更强的方向发展。

广州外国语学校是一所具有“老传统”的“新学校”,作为教育部批准开办的首批七所外国语学校之一,已有半个世纪的办学历程。但是,中断28年之久后新建复办,连校友的认同都成问题。建设校训、校风、校史文化,发挥“博、雅、和”文化的导向功能、凝聚功能、激励功能,团结广大校友,用身边的榜样激励、教育各年级生,指导学生学会学习、学会做人,是学校传承和发展“博、雅、和”核心价值观的重要途径。

通过几年的设计、论证,全方位收集整理校史资料,简朴而不失庄重的校史展厅已在图书馆大厅落成。同时,学校在门户网站开辟校友校史专网,策划编印《广外校精英学子礼赞》作校本教材,充分利用校史文化课程和学校文化资源教育、团结师生员工,拓展中西文化交流的空间。

为增强老校友对学校认同感、新校友对学校的归属感,学校将全方位挖掘具有广外校特色的、融人文与环境、历史与未来为一体的校史文化资源。一是丰富学校物质文化,形成“历史+未来”的校本德育资源;二是丰富学校精神文化,形成“本土+延伸”的德育格局;三是按工作地域、毕业年限建立省内乃至全国、国外校友会机构,形成“国内+国际”的立体式校友联络体系,对学生进行爱国爱校教育。

实践证明,校园文化是可见的、可触摸的,而不是虚化的、有距离感的。文化的力量在于“以文化人”,校园课程文化的力量在于使“以文化人”每天真实地发生,具体地存在。学校文化课程、建筑文化课程、橱窗文化课程等隐性课程和媒体文化课程、校史文化课程等显性课程相辅相成,让学校精神熏陶每一个师生员工,可以产生无形的人格魅力;让优良的学风、教风、校风转化为进取、向上的正能量,可以形成强大的凝聚力。因此,我们已经并将继续从整体上建构校园文化课程体系,通过文化引领、规范管理、质量立校、特色办学,整合校园文化蕴含的课程资源,发挥环境育人的功效,将校园文化内化成师生的精神品质,使课程意义在校园文化中持续不断地流淌。


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